Фарисеят е вярващ, при когото преднамерената външна доброта е съчетана с вътрешна грозота. Този човек стриктно спазва предписанията на своята религия (понякога формално, а понякога съвсем искрено). Но изненадващо, това го води не към просветление и одухотворяване, а към умножаване на гордост, превъзнасяне и други пороци, които повече или по-малко успешно се крият под маската на праведник.
От съществено значение за фарисея е способността да „изцеди комар и да погълне камила“, тоест да се опита да не прави дребни грешки, като в същото време не обръща внимание на истинската, сериозна вреда, причинена на другите.
Най-безобидната разновидност на фарисея е благочестивият лицемер, който осъзнава своята греховност, но вместо с покаяние и поправка, предпочита да го „компенсира” чрез внимателно спазване на ритуалите.
Много по-опасно е, ако фарисеят се окаже истински вярващ. Този човек не се преструва, той с цялото си сърце следва учението, изпълнява заповедите, спазва обетите си, като не щади нито себе си, нито околните. Той става толкова пълен със знания, че сякаш този свят вече му е абсолютно ясен, като на белобрад старец, който е видял вечността, докоснал се до божественото, сам станал богоподобен и се стреми към това безкрайно.
От височината на познанието си за Бога той се смята за пазител на вярата (а понякога и за единствен нормален човек), притеснява по-малко напредналите братя по вяра с морализаторство и придирки и като цяло гледа на невярващите като пепел, разхвърляна от вятъра.
Безупречността в изпълнението на буквата на закона го убеждава в собствената му безусловна непогрешимост. Когато е необходимо, този фарисей с готово писмо ще докаже дори на самия Бог, че греши. И дори Месията ще бъде обявен за дявол, ако не пости в определеното време или не върши работа в Шабат.
Ако фарисеят е облечен с духовно достойнство, той винаги е недоброжелателен пастир. Една религия, засегната от фарисейство, може да се превърне в фалшива версия на самата себе си – при пълно запазване на догмата и ритуала, напълно да загуби връзка с висшите сили, чието място ще бъде заето от жреческата йерархия.
Последните в този случай бързо се израждат в цинични принцове на църквата, заинтересовани да запазят властта си на всяка цена. Такива за пореден път не мърдат, когато става дума за поправяне на загубеното, но са много разяждащи и педантични, когато е необходимо да покажат кой отговаря в областта в енорията.
В същото време те са доста гъвкави морално. В интерес на бизнеса те са готови да си затворят очите за всяко зверство и дори опрощение ще бъде издадено предварително.
Фарисейството в своята последна фаза е абсолютно лицемерие и двойственост. Поддържайки стадото в състояние на непрестанен страх от Бога, самият фарисей никога не изпитва угризения на съвестта и често дори си позволява нещо, за което обикновените смъртни се очаква да получат „голямо отмъщение с яростни наказания“. Или е сигурен, че по някакъв начин ще се споразумее с бога, или разчита на мистичната сила на своя ранг, благодарение на която ще избегне възмездието за всякакви грехове, или той просто вече не вярва в никакви богове. Богът за фарисея се превръща в религиозната институция, на която служи, или дори просто в собствения му джоб. Или корем. Такива субекти обикновено имат задълбочено познаване на Писанието и са в състояние да тълкуват всеки от параграфите му в своя полза, но са строго загрижени за външната страна на своя статус. Митра, жезъл, расо и други атрибути на достойнство - "раменни ремъци", подчертаващи специалното положение на Божия заместител на земята и не зависещи от личните му качества. И Бог в такава система вече всъщност не е необходим.
В случай на обикновен вярващ това може да се прояви като комплекс за избраност. Човек вярва, че е спасен и оправдан само от факта на своята принадлежност към правилната религия и няма нужда да работи върху себе си.
Вид божествен овен или религиозно зомби. Нито участието в погроми, линчове и войни, отприщени от свещеници, нито преследване на други вярващи/атеисти, нито лихварство на "неверници", нито собственото му пиянство или разврат помрачава синевата на очите му. Каквито и да сме, Бог е с нас, защото ходим в онези църкви, от които имаме нужда!
Фарисеят по правило не е еретик. Той обикновено поддържа религиозните възгледи. Може да се занимава с теология или мисионерска дейност. Но религиозните истини в неговите ръце се превръщат в мъртва догма, чиято цел е да зомбира стадото, подкрепяйки авторитета на фарисея и неговата корпорация. В резултат на това срещата с фарисей отблъсква хората от религията, карайки ги да вярват, че всички вярващи са фундаменталисти.
