Антропософията (от гръцки anthropos - човек и sophia - мъдрост) е философско, религиозно и мистично учение за духовната природа на човека и света и методите за тяхното разбиране. В някои източници учението е характеризирано като „наука за духа”, докато други го определят като "окултизъм". Учението е основано през 1912 от Рудолф Щайнер. Целта му е да се отвори широк спектър от методи за саморазвитие и духовно познание с помощта на човешкото мислене.
Антропософията се опира на християнския мистицизъм с неортодоксален характер и европейската идеалистична традиция, псевдонауката, включително расистката псевдонаука, теософските разбирания за кармата и прераждането и по-специално на учението на Гьоте. Самият Щайнер нарича Антропософията „Гьотеанството на 20-ти век “.
Основи на доктрината Антропософия
Според Рудолф Щайнер най-точното определение за неговото учение е: "Антропософията е познанието, реализирано в човека от неговия висш Аз".
Други определения, които той дава, са:
- Под антропософия разбирам научното изследване на духовния свят, което вижда едностранчивостта както на простото познание за природата, така и на обикновения мистицизъм и което, преди да се опита да проникне в свръхсетивния свят, първо се развива в познаващите душевни сили, които са неактивни в обикновеното съзнание и обикновената наука; те са тези, които правят възможно такова проникване;
- Антропософията е път на познанието, стремеж да доведе духовното в човека до духовното във Вселената. Тя възниква в човека като потребност на сърцето и чувствата. Тя трябва да намери своето оправдание в това, че е в състояние да задоволи тази нужда. Антропософията може да бъде разпозната само от тези, които намират в нея това, което търсят от душата си;
- Антропософски ориентираната духовна наука не търси заобиколни пътища, а говори на хората по същия начин, както го прави съвременната наука. Само по отношение на тази наука, духовната наука, така да се каже, казва, че в момента Небето иска да се разкрие на хората. И това трябва да се разбере. Това е нещо, което поставя на преден план духовната наука като такава, а не социалния живот; го поставя на преден план обективно, а обществото става само негов носител;
- Антропософски ориентираната духовна наука не е теория или сектантска програма като другите партийни или сектантски програми, тъй като тя черпи от знанието, което може да се придобие, ако развитието на Земята и развитието на човечеството се осмислят в тяхното взаимодействие и в тяхната цялост.
Според някои аспекти на Антропософията физическият свят е само частично отражение на духовния свят, който управлява всичко чрез духовни същества и сили. Човекът е тяло, душа и дух или система от фини тела. Човешкият дух се управлява от закона за прераждането. В отделен живот човешкият дух се проявява, като взема предвид опита от миналите си преживявания по пътя на изминатия живот. Тялото се управлява от закона за наследството, душата се управлява от съдбата, създадена от самата нея (кармата). След смъртта връзката между духа и душата се поддържа, докато душата не се раздели с привързаността си към физическото съществуване.
Антропософският възглед относно етиката е, че доброто се намира в баланса между две полярни влияния върху света и човешката еволюция. Те често се описват чрез своите митологични въплъщения като духовни противници, които се стремят да изкушат и покварят човечеството, Луцифер и неговият двойник Ариман. Те имат както положителни, така и отрицателни аспекти. Луцифер е светлият дух, който "играе на човешката гордост и предлага заблудата на божествеността", но също така мотивира творчеството и духовността; Ариман е тъмният дух, който изкушава човешките същества да „отрекат своята връзка с божествеността и да живеят изцяло на материалния план“, но това също така стимулира интелектуалността и технологиите.
И двете фигури оказват отрицателно въздействие върху човечеството, когато влиянието им стане неуместно или едностранчиво, но техните влияния са необходими, за да се разгърне човешката свобода. Всяко човешко същество има задачата да намери баланс между тези противоположни влияния и всеки е подпомогнат в тази задача от посредничеството на Представителя на човечеството, известен също като Христовото същество, духовно същество, което стои между и хармонизира двете крайности
На основата на Антропософията Рудолф Щайнер и неговите ученици основават: валдорфската педагогика лечебната педагогика, антропософската медицина (елементи на хомеопатия), биодинамичното земеделие, основите на тристранното социално устройство на обществото, евритмията, гимнастиката на Бомер, поставят началото на развитието на нови тенденции в драматичното изкуство, живописта, архитектурата, движението за разделянето на трите сфери на "социалния организъм" - култура, политика и икономика. В сътрудничество с Щайнер, група протестантски свещеници и теолози, водени от Ф. Рителмайер основава през 1922 г. Общността на християните - движение за обновяване на религиозния живот.
Център на антропософското движение
За световен център на антропософското движение се счита Гьотеанумът - обществена сграда в град Дорнах, Швейцария, която носи името на Йохан Волфганг фон Гьоте.
Първият Гьотеанум е построен през 1913-1919 г. от дърво и бетон като пример за хармонично сливане на различни видове изкуство. Първоначално сградата е предназначена за летни театрални представления под егидата на Антропософското общество, ръководено от д-р Щайнер. За по-голяма хармония той проектира сградата без прави ъгли, за което са поканени местни майстори на лодки. Всички елементи на Гьотеанума имат символично значение. Скулптурната украса илюстрира метаморфозите на човешкия дух, а стенописите и фризовете илюстрират неговото прогресивно развитие. Тази уникална сграда е разрушена в нощта на 31 декември 1922 г. срещу 1 януари 1923 г. чрез палеж.
Изгорялата сграда се оказва застрахована за сумата от 3.2 милиона франка, което позволява на Щайнер да започне проектирането на нов Гьотеанум още през 1923 г., този път от бетон, и година по-късно да започне строителните работи. Строежът на сградата е завършен четири години по-късно, когато Щайнер вече не е между живите. Вторият Гьотеанум, подобно на своя предшественик, има заоблени органични форми. Щайнер избира видовете дърво по такъв начин, че „да се усетят вибрациите на всички изкуства“.
Интериорът е доминиран от зала, предназначена за повече от 1000 места. В следвоенния период е два пъти реконструиран, докато витражите от времето на Щайнер остават непокътнати. Иновативната сграда от стоманобетон, но без прави ъгли, е високо оценена и Гьотеанумът е обявен от швейцарските власти за исторически и културен паметник.
До 2007 г. национални клонове на Антропософското общество са създадени в петдесет страни и около 10 000 институции по света работят на основата на антропософските идеи.
Антропософска медицина
Антропософската медицина, създадена през 1920 г. от Рудолф Щайнер заедно с Ита Вегман, се основава на окултни идеи и разчита на духовната философия на Щайнер, Антропософията. Практикуващите антропософска медицина използват различни терапии, базирани на антропософските предписания, включително масаж, упражнения, консултиране и употребата на различни вещества. Много лекарствени препарати, използвани в антропософската медицина, са силно разредени вещества, подобни на тези, използвани в хомеопатията. Антропософската медицина е разглеждана от научната общност като псевдонаучна и като „чисто шарлатанство“.
Вижте още: Евритмията спомага за духовното израстване.
